Geschichte von Henderson: Southern Baptists sorgten für Aufruhr, indem sie ihre Frauen zur Unterwerfung aufriefen

Dec 16, 2023

Seit mehr als einem Jahrhundert streiten Südbaptisten darüber, ob Frauen als Pfarrerinnen berufen werden könnten. Aber erst Ende des 20. Jahrhunderts wurde dies in der Glaubenserklärung der Konfession ausdrücklich verboten.

Die Jahreskonferenz der Konfession im Jahr 1998 in Salt Lake City war ein Vorgeschmack auf dieses Verbot, indem sie eine Formulierung annahm, die sie als Reaktion auf den Zusammenbruch der amerikanischen Familie bezeichnete. Es war das erste Mal seit 35 Jahren, dass sich der Glaube und die Botschaft der Baptisten veränderten – die Kernkonzepte dessen, was es bedeutet, ein Southern Baptist zu sein.

In der neuen Sprache hieß es, die Ehe sei nur Heterosexuellen vorbehalten und geißelte Dinge wie Abtreibung und Scheidung. Am meisten Aufsehen erregte jedoch die Änderung, in der Frauen aufgefordert wurden, sich ihren Männern zu unterwerfen. Hier ist die 1998 übernommene Sprache, die im aktuellen Glauben und in der Botschaft der Baptisten unverändert geblieben ist: „Der Mann und die Frau sind vor Gott gleichwertig, da beide nach Gottes Bild geschaffen sind. Die Ehe ist ein Vorbild für die Art und Weise, wie Gott sich zu seinem Volk verhält.“ . Ein Ehemann soll seine Frau lieben, wie Christus die Kirche geliebt hat. Er hat die von Gott gegebene Verantwortung, für seine Familie zu sorgen, sie zu beschützen und zu führen.

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„Eine Frau soll sich gnädig der dienenden Führung ihres Mannes unterwerfen, so wie sich die Kirche bereitwillig der Führung Christi unterwirft. Da sie wie ihr Ehemann im Bild Gottes ist und ihm somit gleichgestellt ist, hat sie das von Gott gegebene Recht.“ Verantwortung, ihren Ehemann zu respektieren und ihm bei der Führung des Haushalts und der Erziehung der nächsten Generation zur Seite zu stehen.

Laut The Gleaner vom 11. Juni 1998 war Mary Mohler aus Louisville Mitglied des Komitees, das die neue Sprache entwarf. Sie räumte ein, dass das Wort „unterwerfen“ vielleicht unpopulär sei, „aber es ist ein biblisch korrektes Wort und das ist alles.“ das zählt.

„Ich unterwerfe mich der Führung meines Mannes in unserem Haus, nicht weil es ein Befehl von Al Mohler ist, sondern weil es ein Befehl des allmächtigen Gottes an mich als Christin ist.“

Im Jahr 1993 hatte die Nationale Konferenz der katholischen Bischöfe anerkannt, dass die Rollen in der Ehe unterschiedlich sind, aber „gegenseitige Unterwerfung, nicht die Dominanz eines Partners, ist der Schlüssel zu echter Freude.“

Die Southern Baptists lehnten einen ähnlichen Änderungsantrag zur gegenseitigen Unterwerfung ab.

Der Gleaner vom 14. Juni 1998 brachte einen Bericht, in dem ein halbes Dutzend örtlicher Baptistenprediger gefragt wurden, ob sie mit der neuen Sprache im Glauben und der Botschaft der Baptisten einverstanden seien. Die meisten von ihnen taten es.

Rev. Bill Patterson, Pastor der First Baptist Church, sagte, er halte die Sprache für nichts Neues und die ganze Angelegenheit sei übertrieben.

„Es ist nur eine Neuformulierung des traditionellen Christentums“, sagte er. „Man kann in die meisten Southern Baptist-Kirchen gehen und hören, dass fast immer über die Familie gesprochen wird. Die Heilige Schrift ist darüber sehr klar.“

Auch Rev. Dan Garland von der Zion Baptist Church sagte, das Vorgehen des Nationalkonvents sei falsch interpretiert worden.

„Das bedeutet nicht, dass Frauen minderwertig sind oder dass sie Fußabtreter sein oder Missbrauch ertragen sollten“, sagte er. Die Vorstellung, dass Frauen „ihrem Mann zu Füßen kriechen“ sollten, sei „Unsinn“, sagte er.

„Das ist meiner Meinung nach keine biblische Lehre. Es geht um eine gegenseitige Unterwerfung. Jeder Mensch, Mann oder Frau, unterwirft sich zuerst Christus und dann einander“, obwohl der Ehemann „der geistliche Führer des Hauses sein soll.“

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Rev. John Dunaway übernahm 1995 die Kanzel der Community Baptist Church. Diese Kirche war im Jahr zuvor gegründet worden, hauptsächlich von Menschen, die mit der fundamentalistischen Richtung, die Immanuel Baptist Temple eingeschlagen hatte, unzufrieden waren. (Sie ist Teil der Cooperative Baptist Fellowship; die Ordination von Frauen war einer der Hauptgründe für die Spaltung zwischen der Southern Baptist Conference und der Cooperative Baptist Fellowship.)

„Ich bin mit dem, was sie getan haben, nicht einverstanden; ich glaube nicht, dass es realistisch ist“, sagte Dunaway. „Eine Ehe mit einer königlichen Rolle in der Ehe kann nicht existieren. Die Ehe ist eine Partnerschaft. Das ist es, was eine Ehe wirklich ausmacht.“

Und die Idee, dass der Ehemann der Alleinverdiener sein sollte, während die Frau zu Hause mit den Kindern bleibt, „ist eine Generation vergangen. Es ist ein idealistisches Konzept einer nicht berufstätigen Frau.“ In der modernen Welt, sagte er, „ist es notwendig, dass zwei Personen arbeiten“, um die meisten Haushalte zu ernähren.

Den Änderungen von 1998 durch die Southern Baptist National Convention folgten im Jahr 2000 weitere Ergänzungen, die festlegen, dass „das Amt des Pastors auf Männer beschränkt ist, die durch die Heilige Schrift qualifiziert sind“. Auf diesen Zusatz folgten jedoch bis 2023 keine Maßnahmen.

Im Februar dieses Jahres entließ das Exekutivkomitee der Southern Baptist Convention fünf Kirchen, in denen Frauen Führungspositionen innehatten. Eine davon war die Saddleback Church in Lake Forest, Kalifornien, eine der größten Baptistengemeinden der Konfession. Eine andere war die Fern Creek Baptist Church in Louisville, wo Pfarrerin Linda Barnes Popham seit 1993 die Kanzel innehat und davor drei Jahre lang Interimspastorin war.

Popham drückte ihre Verwirrung und Wut über den Sturz ihrer Kirche aus. „Es ist, als würde man aus der Familie geworfen“, sagte sie der Baptist Press und wies darauf hin, dass ihre Kirche an jedem Programm der Southern Baptist Conference teilnimmt und einen Beitrag dazu leistet. „Auf einer anderen Ebene macht es mich sehr wütend, weil ich glaube, dass dies aufgrund von Taten geschieht, die in der Dunkelheit begangen werden. Das tue ich wirklich, und ich verstehe sie nicht.“

Mehrere der gestürzten Kirchen, darunter Saddleback und Fern Creek, haben beim nationalen Southern Baptist-Kongress, der vom 11. bis 14. Juni in New Orleans stattfinden wird, Berufung gegen ihre Absetzung eingelegt.

Popham äußerte Hoffnung. „Wir halten an den baptistischen Grundsätzen des Priestertums des Gläubigen und der Autonomie der Ortskirche fest. Wir glauben, dass Taten der Finsternis aufgedeckt werden müssen.“

Der Gleaner vom 12. Juni 1923 berichtete über die formelle Gründung des West Kentucky Motor Club, der eine Tochtergesellschaft der American Automobile Association war. Die Geschichte listet alle Clubmitglieder auf.

Der Verein hatte 55 Mitglieder; Für die Zugehörigkeit zur AAA waren mindestens 50 erforderlich. Lokale Mitglieder könnten die Privilegien nutzen, die andere AAA-Mitgliedsorganisationen im ganzen Land gewähren.

Eines der Hauptziele des Clubs war die Unterstützung von Verbesserungen an Straßen und Autobahnen. Eines der ersten vorgeschlagenen Projekte des Clubs war die Anbringung von Wegweisern entlang aller Straßen im Landkreis.

Laut dem Gleaner vom 11. Februar begann die Gründung des Clubs Anfang Februar. Dort war auch eine Anzeige von Meyer Bros. Motor Co. zu sehen, in der für den möglicherweise ersten motorisierten Abschleppwagen des Landkreises geworben wurde.

Früher wurden Maultiere eingesetzt, um Fahrzeuge aus Schlammlöchern zu ziehen.

Der erste Abschleppwagen wurde auf dem Chassis eines Packard Twin Six gebaut, dem ersten Serienfahrzeug Amerikas mit einem V-12-Motor. Der Hubraum betrug 424 Kubikzoll.

Laut The Gleaner vom 8. Juni 1948 erwachte Hendersons erster Fernseher in der vergangenen Woche in 236 Highland Dr., dem Haus von Jack Grimes, zum Leuchten.

Der nächstgelegene Sender, den die Antenne empfangen konnte, war KSD-TV aus St. Louis, 160 Flugmeilen von Henderson entfernt. Das Set verfügte über einen 10-Zoll-Bildschirm.

Grimes und Neff Cox aus Evansville schauten Brooklyn-St. Louis-Baseballspiele, gefolgt von einem Wrestling-Match, bei dem Wild Bill Longson „Nature Boy“ Buddy Rogers besiegte.

Den ersten Fernseher, den die meisten Henderson-Bewohner sahen, gab es kurz darauf, als Grimes ein Gerät im Panoramafenster von Henderson Gas Appliance in der North Main Street aufstellte.

Grimes und Cox gründeten zusammen mit AS Henderson ein Unternehmen namens Tel-A-Ray Enterprises Inc., das zunächst Antennen in Zion herstellte, bevor es in ein Tabaklager in Henderson umzog.

Dieses Unternehmen war das erste Unternehmen, das die UHF-50-Lizenz bei der Federal Communications Commission beantragte, obwohl WEHT diese Lizenz erhielt, nachdem Tel-A-Ray seine Geschäftstätigkeit eingestellt hatte.

WEHT begann am 27. September 1953 mit der Ausstrahlung von Programmen. Es war der erste Fernsehsender des Tri-State, obwohl ihm innerhalb weniger Wochen WFIE beitrat, das zunächst auf Kanal 62 sendete.

Langjährige Beschwerden über Überschwemmungen im Lakeland-Unterteilungsgebiet veranlassten drei Stadtbeamte, das Problemgebiet Canoe Creek zu besichtigen – was sonst? Kanus – laut The Gleaner vom 13. Juni 1973.

Die drei waren Stadtverwalter John Hefner, Stadtingenieur Ronnie Musgrave und Stadtkommissar Ralph Hays.

Im Haushaltsjahr 1973/74 hatte die Stadt 20.000 US-Dollar für die „Grabeninstandhaltung“ veranschlagt. „Wir kamen zu dem Schluss, dass die Inspektion uns dabei helfen könnte, herauszufinden, wie die Stadt das von uns veranschlagte Geld am sinnvollsten ausgeben könnte“, sagte Hays.

Der Gleaner vom 28. Juli 1973 berichtete, dass in der folgenden Woche ein Versuchsprojekt im Wert von 4.187 US-Dollar beginnen sollte, um 680 Fuß freizumachen. Mitte der 1970er Jahre folgten umfangreichere Arbeiten, doch das Problem wurde erst 2006/2007 wirklich gelöst.

Leser von The Gleaner können Frank Boyett unter [email protected] oder auf Twitter unter @BoyettFrank erreichen.